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欧洲联赛 · 2019-04-11

Americanhistory

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Copyright 本文是我国美国史研讨会(AHRAC)与美国前史学家协会(OAH)博客“Process”协作的翻译项目的第四篇。咱们将经过本栏目,向读者介绍美国前史学界的最新进展、前沿论题与研讨资源。近期推出的榜首系列由武汉大学国际前史试验班同学自愿翻译。如需转载,请注明【我国美国史研讨会官方大众号“美国史研讨”】

旧南边的奴隶消费:一把双刃剑

文 Kathleen Hil绿康莱合金装备,研讨资源 | Kathleen Hilliard:旧南边的奴隶消费:一把双刃剑,硬中华多少钱一条liard / 译 李致远 / 校 杜华

作者

Kathleen Hilliard,爱荷华州艾姆斯州立大学前史学副教授,著有《奴隶主,奴隶和交流:旧南边的购物权利》(2014)。她的这篇论文源于这本书和她现在正写作的《打碎镣铐:由内战和解放催生出的革新政治,1860-1867》。

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强干

正文

当南北战役进行到最后一个令人疲惫不堪的冬季的时分,南部邦联的里士满公民现已对周边田地里吼叫的炮声感到习惯了。市内的报纸城报提示道,坐落波托马克河波拖马克河的敌军正继续不断的要挟着附近的彼得堡彼得斯堡。要是在三年前, 人们或许因此而宣布愁闷而消沉的长叹,但这会儿人们现已对长时刻的攻击感到粗茶淡饭了。在1864年12月,除了战役的吼怒好像还有其他的声响也让人感到不安。数十年来,在里士满(弗吉尼亚州首府)的繁忙拍卖行里,家畜、家具和人类的魂灵都被作为产业不断地被买卖着;成交小锤不断挥舞着,敲响着,宣告着一些人的欢乐和一些人的凄惨剧。但现在,辉格党们和检查员正告道,拍卖行的买卖正呈现出一些完全的不同的卞读什么事情。许多预兆显现,战役之前一向把黑人们阻隔在他们“应当方位”的阻碍正在被打破。这时被役使的男人和女性已近习惯于集合在拍卖会上操着“粗鄙到难以中听的话”攀谈,“乃至当着白人妇女的面也是如此”。更糟糕的是,那些“先生们小姐们”被迫在拍卖会上与这些奴隶竞价。这些资生堂紧迫召回被役使的男人和女性们“任意妄为地抢占着最有牌面的好方位,乃至还索求拍卖商的首肯”。当里士满的白人们正变卖他们的产业以求在这困苦的日子里收支相抵的时分,这个城市中的奴隶们反而正合金装备,研讨资源 | Kathleen Hilliard:旧南边的奴隶消费:一把双刃剑,硬中华多少钱一条在购物。

Illustrate合金装备,研讨资源 | Kathleen Hilliard:旧南边的奴隶消费:一把双刃剑,硬中华多少钱一条d journalism exhibit shows life in Richmond during, after Civil War

虽然报纸对此屡次三番的正告,但南边的白人现已不再对阅读产品的奴隶买家感到稀罕了。长时刻以来,城市和乡村的奴隶都经过参加前史学家和人类学家所说的“内部经济”,来出卖他们自己的劳动力,购买产品,赚取钞票,借债。这些被役使的消合金装备,研讨资源 | Kathleen Hilliard:旧南边的奴隶消费:一把双刃剑,硬中华多少钱一条费者会再完结主人组织的作业之后或空隙中购,以为他们自己和亲人寻求物质上的舒适;将自己与同胞区别开来;更能够在这个无时不刻不在役使他们的国际中去获取一些标志着自在的标志性物品,这一点或许是最为重要的。奴隶主极力消弭这种行为所带来的不良影响,乃至有些时分直接制止奴隶购物,但更多时分奴隶主总以期望能够操作奴隶的购物向着有利于他们的方向开展。在老南边,不管是奴隶购买一块薄荷糖,一条丝绸屠夫阿川微博,或一块偷来的手表仍是为自己赎买自在,都提醒着事关主奴联系中心的软弱政治。

奴隶是怎样挣钱的,他们又买了什么呢?这个问题的答案取决于一个奴隶是在哪里被役使和从事什么样的作业。在南卡罗来纳州低区域和乔治亚州这两个大米栽培区,被役使的男男女女们通常是依照“使命系统”来劳动的。在这种准则中,栽培园主和监工给每个奴隶劳工组织每日的使命,比方去耕一块田或是去舂一大堆米。当奴隶完结了被指使的使命,他一天份内劳动也就完毕了。毫无疑问,即使奴隶们每天在令人窒息的丧命环境中辛苦劳动,但仍有一些奴隶仍是能够提前完结每日的使命然后赢得一些他们自己的时刻。一些奴隶会在奴隶主答应的当地栽培一些自己的作物来作为每天饮食的补偿或许拿来换一些东西。其他一些奴隶会运用空余时刻制造一些扫帚篮子。还有一些会为他们的主人或许社区里的其他人加班,以挣得一点名贵的钞票来买一些他们自己想要的东西。在棉花和烟草栽培区,奴隶通常在监工的紧密监督下从日出作业到日落。可是在许多当地,有把星期六下午和一整个星期天作为奴隶们自己分配的时刻的常规,奴隶们能够跟低区域的同胞相同,运用这些白日的时刻来赚一些外施索恩快。

被役使的男女们怎么处理这些钱或告贷,以及这些行为所包含的含义,都对奴隶制形成了应战。在一个奴隶主只会布施最基本的食物和衣物的国际里,奴隶们最常把钱用来补偿最基本的日子必需品,添加食物和衣物的多样性,有时也用这些钱来获取一些制止的物品,参加一些制止的活动。供给补给品是咱们了解奴隶消费的根底。那些在奴隶主看来的名贵的好东西,在奴隶眼中却是粗燥的一般物品。一个曾被役使过的女性回想道,她和她的家人“除了粗衣糙饭之外一无所有”。教育家、前奴隶布克T华盛顿特别谈论了奴隶的服装,回想自己当年所穿的衬衫时说:“这衣服又粗又硬,穿上去就好像有数以千计的针在刺我的皮肤”。当奴隶知道他们主人的物质日子跟他们比较简直是天差地别之后,这些苦楚就变得愈加难以忍受了。奴隶诉苦道:“这些鞋子又旧又破还没有内衬,硬到简直难以穿戴走路”。而他们则看到他们的主人穿戴华美的服饰和由“柔软的小牛皮”制成的鞋子。在食物上,奴隶们相同留意到了明显的不同。一个妇女回想道:“头号的面粉被用在主人的享受”,咱们奴隶只能用“边角料”制造面包。”

19C American Women: Ex-slave Siney Bonner

所谓的“内部经济”使奴隶们企图补偿这一物质日子上的距离时机。苏珊麦金托什回想道,主人们供给的那些“残次粗糙”的鞋子,远远比不上与她和火伴们所买的“印花棉布、平纹细布、好鞋子、裤子、外套等其他在周日所穿的衣服”。[[i]]逃奴查理斯比尔在他1859年的自传中以更详尽的方法描绘了奴隶们确认消费优先合金装备,研讨资源 | Kathleen Hilliard:旧南边的奴隶消费:一把双刃剑,硬中华多少钱一条级的过北京太平间守夜员急招程。依据比尔的描绘,奴隶把所挣到的一些钱花在了置办一些他们能够付出的必需的抑或稍显奢华的小物件上。就比方他们会花钱买一些糖,糖浆,还有一些时分会买几磅咖啡供他们的家庭享受;其他一部分的钱会去购买一些过冬用的衣服;那些“受诱导的坏奴隶”会拿他们工资中细小的一部分去买点烟卷,不出意外的话还会加上一瓶朗姆酒。

大多数奴隶的购美人杀手摧花狂物都能反应出这种必需品、奢华品和潜在的风险品之间的张力。奴隶主对奴隶们拿钱买酒疾恶如仇,诉苦这种行为形成了栽培园里的紊乱,阻碍出产。但回想录、奴隶们的自述,还有法庭记载标明,朗姆酒和其他酒的消费量十分高。

在这样一个急速开展的商场里,寻觅出售的产品并不是件困难的事,由于商铺的商人十分愿意赚奴隶的钱。在城镇和乡村区域,店东们会向当地的立法机构示威要求延伸买卖的时刻,以推进奴隶来购物,在圣诞期间尤为如此。艾斯特戴维斯是南卡罗来纳州一个栽培园主的女儿,她在描绘往昔的节日韶光时,忆起“有三天是专门为黑奴们预备的”卡姆登商业区。商人们竞相抢夺传l姓小鲜肉吸毒奴隶顾客:“有几个商铺便是专门为这种买卖开的,他们的生意也十分的兴旺。”她还补偿说,确实,“这些小生意的根底便是一些库存产品的小店,它们存储的物品包含五金、陶器,珠子、黄铜首饰,白棉布,印花围巾,手帕,糖块等等。”

咱们所了解的奴隶购物往往是一些风闻逸闻,而那些四散在乡下小商铺和偏僻城镇的账簿则为咱们供给了一瞥奴隶们到底是怎样购物的时机。散布在佐治亚、南、北卡罗来纳和弗吉尼亚州的六家商铺在内战前的记载,显现出被役使的买家拿辛苦赚来的钱买了各式各样的产品。他们买的最多的是布疋阿萨拜疆和缝纫用品,比方白棉布、麻纱、平纹细布,衬衫料子,偶然还有一些丝绸。他们还会买一些裁缝和配饰,像鞋子、帽子、便帽、外套、裙子、披巾、衬衫、领带。他们还购买事物,比方酒精、白糖、糖浆、面粉、咖啡、大米、香料、黄油、起司、熏猪肉、糖块、蛋糕和茶。餐具、洗漱用品手表和东西相同吸引着奴隶们的钞票。

奴隶不约束在那种老字号的商铺购买产品。小贩们从一个农庄游荡到又一个栽培园,不断售卖小饰品、小糖块、小蛋糕常常还有一些酒。更让奴隶主们头疼不已的是奴隶们总是会经过蓬勃开展的地下买卖网络购买脏货。奴隶主对栽培园商铺频频遭受偷盗感到烦恼不已,他们留意到奴隶们会拿偷来的玉米、棉花、熏猪肉换他们想要的产品或许直接换钱。由于手表太昂贵了,奴隶们很难经过合法的买卖取得它,这就使手表在脏货买卖中极为抢手。这杰出体现了脏货买卖的一个重要特色。奴隶们李寻欢孙子发现挂钟确实值得具有,不只是由于它很有用,更由于挂钟是殷实和位置的标志。换句话来说,挂钟是用来显摆的。可是,太揭露的穿戴或运用这样的脏货,又有被发现或赏罚的风险。奴隶买家们或许会改动所购物品的外表,比方去掉原有者的标志,或许他们剪掉衣服上的一块布,或许把物品藏起来以备将来之需。

作为顾客,奴隶们应战了奴隶主对他们的操控。事实上,奴隶主一向与栽培园商铺的偷盗损失和由过量饮用朗姆酒导致的失当行为作着奋斗。可是,对那些一心要操控奴隶的男女而言,具有钞票的奴隶和企图赚取这些钞票的销售商对他们提出的应战,要远超物质层面。前史学家们以为,奴隶在“内部经济”中的参加其实是一种抵挡,既经过购物获取产业这样一个简略的行为应战了奴隶作为产业的身份。挑选意味着具有能动性,而能动性是对奴隶主操控的损坏。

上述的观念是有价值的,由于奴隶的消费行为确实使奴隶主感到严重。已然奴隶顾客带来了风险,那么奴隶主为什么又答应他们购物呢?1860年,栽培园主詹姆斯古德洛在《南边播种者》一书中给读者提出了两个问题。他煞有介事地问:“奴隶想要钱干什么?”“这对他们有什么优点?”更重要的是,他必定从前想过,“一个有钱的的奴隶对我自己有啥优点?”其他许多跟他相同的人必定也这样想过。有人以为,一个具有猪或鸡的奴隶不会逃跑。其他一些奴隶主期望产业所有权能够激起奴隶们愈加尽力地为他们自己从而也便是为他们的主人作业。还有一些奴隶主猜想,答应奴隶们依照自己的志愿花些钱,或许能够弥合由于日子的其他当地遭到束缚而发生的不满。这些奴隶主期望投合奴隶的消费进程,并将其转变为一种管理东西。

可是奴隶主怎样才能既运用奴隶的购物行为,又能在外表保持对此的必定操控呢?在农业杂志和栽培园纪录shjmpt里充满了他们的“战略和手段”。奴隶主长时刻以来都在争辩是否值得在节日期间给予奴隶一些“奢华品”作为给他们的优点。这些奢华品包含,额定或特别的食物,像丝带或折叠小刀这样的小物件,额定的一点烟草,乃至包含少数的酒。可是从19世纪20年代开端,咱们发现奴隶主们将这种行为作为一种战略进一步推进了,他们把引进奴隶购物这样的“自主挑选”——或许说幻觉性的“挑选”,将其作为一种约束长时刻堆集的不满的方法。

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例如,古德洛曾主张奴隶主答应监督下的购物出行。“把你的黑奴带到最近的干货店(不要让他们独自去)并让他们挑选那些契合他们财力东西。”他主张道。张牧阅他还企图压服奴隶主们为奴隶付账:“要总是对那些履责最好的奴隶给予些大方的奖赏。”其他一些奴隶主采用了愈加轻松的方法,他们答应奴隶拿他们自己的钱去买东西,只约束买卖的时刻和地址。一些奴隶主乃至特意把钱交给奴隶手中。比方,佐治亚洲的栽培园主詹姆斯唐恩在他的年底庆典上常常为好行为设立了一个“付账日”。被役使的男男女女们新的一年开端的时分会有一笔钱记在唐恩的笔记本上,在这一年的进程中,每逢他们有了违纪行为或形成产业损失,就会被扣一些钱。唐恩在《南边栽培园主》向读者说道,让他高兴的奴隶“都带着一个装满着银币的口袋走了”。这还有一个值得留意的注脚,他说“我总是拿银子为他们买单”。

或许运营一家栽培园商铺便是操控奴隶购物的最好方法。在1836年的《南边内阁》里曾有报道说,南卡罗来纳州的一些奴隶主会在栽培园商铺中储藏些产品,“大部分是像为了满意奴隶们的需求”,并会“以成本价”卖给他们。就像佐治亚州的奴隶主汤姆斯克莱解说的那样,这样的系统有许多优点。他说,“奴隶们的舒适有了进步”,而且这也“打消了奴隶们去买酒商铺的宋飞飞马航激动”,最重要的是“这还给了奴隶主一个判别每个奴隶是否节省绝好时机”。这相同是奴隶主监督且批判奴隶消费的良机。奴隶主们把自己幻想承得当经济行为的榜样,因此他们的回想录中充满着对奴隶的消费挑选的说教。奴隶主们以为黑人浪费了他们的钱或许购买了与他们粗陋日子比起来不切实践的东西。他们还讪笑奴隶挑选的衣物又庸俗又花哨。更糟糕的是,奴隶不懂得怜惜只是一美元的价值,而给了小摊贩运用他们缺少顾客认识的时机。咱们一次又一次看到奴隶主经过责备奴隶顾客的无能来为自己的操控辩解。

购物所触及的不只是是取得想要的产品。“内部经济”的焦点是政治奋斗,消费行为深化地嵌入到凄惨而杂乱的主奴联系之中。没有什么比奴隶购买自在这一最名贵和无形的产品的问题上更能体现上述观念了。即使货品买卖完全打破了役使的链条,可是挑选购买一个人自己的身体,依然证明了奴隶作为动产的位置。这个悖论困扰了不少人,可是对实践的烦忧和对获取公平劳动报酬的巴望唆使许多奴隶去留守美人的丧命邂逅加班加点的作业、存钱、并拟定旨在让自己取得自在的方案。这种自我赎买都是精心方案过的。奴隶会想,在商场上,与自在黑人比,他们的劳动力值多少钱呢?他们是应该先让自己取得自在,仍是应该比及攒够的钱把亲人一同给赎买出来呢?奴隶主会不会回绝他们的赎买或许任意要价超越他们能拿得出手的钱呢?攒这样一笔数额巨大的钱是那么困难,为什么不拿这钱直接去买些食物和衣物让日子过得更好呢?大多数时分,这些问题也不过便是些好不实践的主意,由于只要很少一批奴隶测验去赎买自己。可是,即使奴隶们过着最俭朴和赤贫的日子,他们心底里也必定十分珍爱从消费中发生的最为明显且具有政治颠覆性的主意。

对奴隶主和奴隶来说,“内部经济”既应战着奴隶制又支撑着这个准则的存在。1860年的南北割裂让“内部经济”这把双刃剑愈加尖利,并把南边经济日子的方方面面都拖入了危机。作物的歉收和联邦政府封闭的收紧,合金装备,研讨资源 | Kathleen Hilliard:旧南边的奴隶消费:一把双刃剑,硬中华多少钱一条使产品开端变得紧缺。奴隶主阶级牵强保持了收支平衡。奴隶们在战役中受罪,可是也认识到机会的来我和师娘雷雨中的孽缘临,就像里士满拍卖行的奴隶所体现的那样。在一个日趋溃散的政权中,为“讨日子”而做的尽力催生了一个不同寻常的买卖和分配网络。那些看起来毫不重要的买卖摧毁了旧时了人与人之间的联系,并在不计其数面对重压的社区中重建了新的经济、社会,政治,文化日子网络。购买和出售农作物、产品、钞昌乐远古火山口票和劳动力的行为将会重塑南边的自王姬的老公由图景。这便是说,资本主义自身无好坏之分。

本期修改:武汉大学团队

编 辑:于鑫 责任修改:杜华

翻译:武汉大学前史学院国际前史试验班

编 审:张勇安

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